влияние фольклора на творчество русских поэтов

Содержание

Введение
1⠄ Глава: Теоретические основы изучения влияния фольклора на русскую поэзию
1⠄1⠄ Фольклор как система: жанровая специфика, мифопоэтика и архетипические образы
1⠄2⠄ Эволюция интереса к фольклору в русской литературной традиции: от древнерусской словесности к романтизму и символизму
1⠄3⠄ Основные механизмы и формы заимствования фольклорных элементов в поэтическом тексте (мотив, сюжет, ритмика, лексика, стилизация)
2⠄ Глава: Практический анализ рецепции фольклорных $$$$$$$ в $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$ $$$—$$ $$$$$
2⠄1⠄ $$$$$$$$$$$ $$$$$$ $. $. $$$$$$$: $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $$$$$ и $$$$$$$$$$ $$$$$$$
2⠄2⠄ $$$$$$$$$$$$$$ в $$$$$$ и $$$$$$ $. $. $$$$$$$: $$$$$$$$ система, $$$$$$$$$ $$$$$$ и «$$$$$$$$ $$$$$$$$$»
2⠄3⠄ $$$$$$$$$$$ $$$$ в $$$$$$$ $. $. $$$$$ и $. $. $$$$$$$$$: от $$$$$$$$$$ к $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$
$$$$$$$$$$
$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$

Введение

Фольклор, являясь древнейшей формой коллективного художественного творчества, представляет собой неисчерпаемый источник образов, сюжетов, ритмических структур и мировоззренческих установок, который на протяжении столетий питает профессиональную литературу, и в особенности поэзию. Взаимодействие книжной и народной традиций составляет одну из ключевых проблем истории русской словесности, поскольку именно через освоение фольклорного наследия поэты не только обращались к национальным корням, но и формировали новые эстетические системы, способные выразить глубинные архетипы национального сознания. Актуальность настоящего исследования обусловлена необходимостью системного осмысления того, как фольклорные элементы – от жанровых форм до мифопоэтических мотивов – трансформируются в авторском поэтическом тексте, становясь инструментом создания оригинальной художественной картины мира. В современной гуманитарной науке, переживающей «антропологический поворот», изучение механизмов рецепции фольклора позволяет не только уточнить историко-литературные процессы, но и выявить устойчивые ментальные структуры, лежащие в основе русского культурного кода. Проблема, решаемая в данной работе, заключается в противоречии между очевидным фактом широкого использования фольклорных элементов русскими поэтами и недостаточной степенью концептуализации этого влияния как целостного, динамичного явления, имеющего свою эволюцию и специфические формы на разных этапах развития литературы.

Целью работы является выявление и систематизация основных форм и механизмов влияния фольклора на творчество русских поэтов XIX–XX веков на примере ключевых фигур литературного процесса. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: во-первых, рассмотреть теоретические аспекты взаимодействия фольклора и авторской поэзии, определив понятийный аппарат и типологию заимствований; во-вторых, проанализировать эволюцию интереса к народной культуре в русской литературной традиции от романтизма до символизма и неофольклоризма; в-третьих, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$ $. $. $$$$$$$, $. $. $$$$$$$, $. $. $$$$$ и $. $. $$$$$$$$$ на $$$$$$$ $$$$$$$$$ в $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$ и $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$; в-$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ в $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ и $$$ $$$$ в $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$.

$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$ $$$–$$ $$$$$, $ $$$$$$ $. $. $$$$$$$, $. $. $$$$$$$, $. $. $$$$$ $ $. $. $$$$$$$$$. $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ ($$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$, $$$$$$, $$$$$$$-$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$), $ $$$$$ $$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$.

$ $$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$-$$$$$$$$$$$$ $$$$$ ($$$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$), $$$$$$$$$$$$-$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$ ($$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$), $$$$$$$$$$-$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$ ($$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$), $ $$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$. $$$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$ $. $. $$$$$$$$$$$$, $. $. $$$$$$, $. $. $$$$$$$$$$$$, $. $. $$$$$$$$, $ $$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$ $$$$$$.

$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$ $$$$$, $$$$$$$$$$ $ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$. $$$$$$ $$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$, $$$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$ $ $$$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$$$$$. $$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$, $ $$$$$$$ $$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$. $ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$.

Фольклор как система: жанровая специфика, мифопоэтика и архетипические образы

Фольклор представляет собой сложную, многоуровневую систему коллективного художественного творчества, которая формировалась на протяжении тысячелетий и продолжает оказывать влияние на профессиональную культуру. В современной гуманитарной науке утвердилось понимание фольклора не просто как совокупности устных текстов, а как целостного мировоззренческого комплекса, включающего верования, обряды, ритуалы и эстетические практики. Исследователи подчеркивают, что фольклорная система обладает собственной внутренней логикой, иерархией жанров и устойчивыми механизмами передачи информации, что позволяет рассматривать её как особую форму культурной памяти этноса.

Жанровая специфика русского фольклора отличается значительным разнообразием и функциональной дифференциацией. В современной фольклористике принято выделять несколько основных жанровых групп: обрядовый фольклор (календарный, семейно-бытовой), необрядовый фольклор (былины, исторические песни, баллады, лирические песни, частушки), прозаические жанры (сказки, предания, легенды, былички), а также малые жанры (пословицы, поговорки, загадки, заклинания). Каждая из этих групп обладает специфическими формальными и содержательными характеристиками, которые определяют её функционирование в традиционной культуре. Как отмечает А. В. Кузнецова, жанровая система фольклора не является статичной: она эволюционирует вместе с обществом, одни жанры утрачивают актуальность, другие трансформируются, третьи возникают заново, что свидетельствует о динамической природе фольклорной традиции [5].

Особое место в фольклорной системе занимает мифопоэтика, которая представляет собой совокупность принципов художественного освоения мира, основанных на мифологическом мышлении. Мифопоэтический подход предполагает восприятие действительности через призму архетипических образов и сюжетных схем, восходящих к древнейшим представлениям о мироустройстве. В русском фольклоре мифопоэтические структуры проявляются в таких устойчивых моделях, как оппозиция «свой – чужой», «верх – низ», «жизнь – смерть», а также в циклических представлениях о времени (смена времён года, календарные обряды) и пространстве (сакральная география, образы «тридевятого царства»). Исследователи подчёркивают, что мифопоэтика фольклора является не просто набором архаических элементов, а действующим механизмом смыслопорождения, который актуализируется в каждом новом исполнении фольклорного текста.

Архетипические образы составляют ядро фольклорной системы и выступают в качестве универсальных моделей, повторяющихся в различных культурных традициях. В русском фольклоре к числу важнейших архетипов относятся образы матери-земли, мирового древа, героя-победителя, мудрого старца, коварной невесты, а также архетипические ситуации: инициация, путешествие в иной мир, борьба с хаосом. По мнению ряда учёных, архетипические образы выполняют функцию культурных констант, обеспечивающих преемственность поколений и $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $. $. $$$$$$$$$$$ в $$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$ $$$$$$$$ $$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$: $$$ $$$$$$$$ к $$$$$$$$$$$$$ и $$$$$$$$$ к $$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$ $$$ $$$$ $$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$.

$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$, $$ $$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$. $ $$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$, $$$$$$, $$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$. $$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$ $$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$: $$$ $$$$$$$$$$, $$$$$$$, $$$$$$$$ $$$$$$$. $ $$$$$$$$$, $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$ ($$$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$$) $$$$$$$$$$ $$$$$$ $ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$$, $$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$$ $$$ $$$$$$.

$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$. $$$ $$$$$$$$ $. $. $$$$$$$$ $ $. $. $$$$$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$$$$$$$, $ $$$$$$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$, $ $$$ $$$$$ $ $$$$$$$$-$$$$$$$$$$$$. $$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$, $$$ $$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$, $$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$, $ $$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$, $ $ $$$$$$ – $$$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$. $$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$$ $$$$$$.

$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$, $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$. $ $$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$. $$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$, $ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$$$$. $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$ $$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$: $$$$$$$$, $$$$$$$$, $$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$.

$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$. $$$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $. $. $$$$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$$ «$$$$$$ $$$$$$$$$» $$$ $$$$$$, $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$, $$$$$$$ $$$$$ $$$$ $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $$$ $ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ [$]. $$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$.

Эволюция интереса к фольклору в русской литературной традиции: от древнерусской словесности к романтизму и символизму

Интерес к фольклору в русской литературной традиции не был статичным явлением; напротив, он претерпел сложную эволюцию, отражающую изменения в общественном сознании, эстетических ориентирах и национальной самоидентификации. Первые проявления внимания к народной культуре обнаруживаются уже в древнерусской словесности, где фольклорные элементы органично вплетались в ткань летописных повествований, житийной литературы и поучений. Как отмечают современные исследователи, в этот период не существовало осознанного противопоставления «книжного» и «народного» творчества; границы между ними были подвижными и проницаемыми. Летописцы нередко использовали фольклорные сюжеты и мотивы для придания своим текстам большей убедительности и эмоциональной выразительности, а также для легитимации княжеской власти через обращение к народным преданиям.

Переломным моментом в истории взаимоотношений литературы и фольклора стал XVIII век, когда в результате петровских реформ и активной европеизации русской культуры произошёл разрыв между элитарной, ориентированной на западные образцы литературой и народной, сохранявшей традиционные формы творчества. В этот период фольклор воспринимался просвещённой частью общества преимущественно как «простонародное», «невежественное» искусство, не заслуживающее серьёзного внимания. Однако уже во второй половине XVIII века, в эпоху сентиментализма и предромантизма, намечается поворот к интересу народной культуре. Деятельность М. Д. Чулкова, В. А. Лёвшина, Н. И. Новикова по собиранию и публикации фольклорных текстов заложила основы для последующего научного изучения народной поэзии. Как подчёркивает И. В. Силантьев, именно в этот период формируется представление о фольклоре как о ценности, обладающей самостоятельным эстетическим значением и способной обогатить профессиональную литературу [1].

Настоящий расцвет интереса к фольклору приходится на эпоху романтизма, которая стала временем открытия народной культуры как источника национальной самобытности и творческого вдохновения. Романтики, противопоставлявшие «естественное» народное творчество «искусственной» цивилизации, видели в фольклоре выражение «народного духа», подлинной сущности нации. В русской литературе этот процесс проявился особенно ярко. А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь активно обращались к фольклорным сюжетам, образам и стилистике, стремясь создать национальный вариант романтизма. Пушкин, по справедливому замечанию многих исследователей, сумел достичь уникального синтеза фольклорной традиции и авторского начала, преобразовав народные сказки и песни в произведения высокой литературы. Его «Руслан и Людмила», «Сказка о царе Салтане», «Капитанская дочка» демонстрируют различные стратегии освоения фольклорного материала: от прямой стилизации до глубокой переработки мотивов и образов.

Середина XIX века ознаменовалась усилением научного интереса к фольклору, что было связано с деятельностью таких выдающихся собирателей и исследователей, как В. И. Даль, П. В. Киреевский, А. Н. Афанасьев, Ф. И. Буслаев. Их труды создали прочную источниковедческую базу для изучения народной культуры и одновременно оказали мощное влияние на литературный процесс. Реалистическая литература второй половины XIX века, при всём её критическом пафосе, также активно использовала фольклорные элементы, но уже в ином качестве: $$ как $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $ как $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ и $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$. В $$$$$$$$$$ Н. А. $$$$$$$$$, Н. $. $$$$$$$, А. Н. $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ и $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ народной $$$$$.

$$ $$$$$$ $$$–$$ $$$$$, $ $$$$$ $$$$$$$$$$, $$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$, $$$$$ $$$$$$$ $$$$$. $$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$, $$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$, $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$ $$$$$$. $. $. $$$$, $. $$$$$, $$$. $$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$ $$$$. $$$$$$ $$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$$$$ «$$$$$$» $$$$$$$. $$$ $$$$$$$$ $. $. $$$$$$, $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$$$: $$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$, $$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$ $$$$$$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$.

$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$ $$ $$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$ «$$$$$$$$$$$$$$$$» $$$$$$, $ $$$$$$ $$$$$$$ $. $. $$$$$$$ $ $. $. $$$$$$. $$$ $$$ $$$$$$$$ $$$ $$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$ $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$, $ $$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$, $$ $$$$$$$ $$$ $$$$$ $ $ $$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$. $$$$$$, $$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$, $$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$ $$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$, $$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$.

$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$ $$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$$. $ $$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$ «$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$» $ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$ «$$$$$$$$$$ $$$$$$$$». $ $$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$ $ $$$ $$$$$ $$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $ $$$$$$$$$$ $. $. $$$$$$$$$$$$, $. $. $$$$$$$$$$$, $. $. $$$$$$$$$ ($ $$ $$$$$$$ $$$$$$) $$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$ $$$$.

$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $ $$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$ $$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$. $$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ «$$$$$$$$$ $$$$» $ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ — $$$$$ $$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$$. $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $. $. $$$$$$$, $$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$ $ $$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ [$]. $$$$$$ $$$$$ $$$$ $$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$$ $ $$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$.

Основные механизмы и формы заимствования фольклорных элементов в поэтическом тексте (мотив, сюжет, ритмика, лексика, стилизация)

Взаимодействие фольклора и авторской поэзии осуществляется через систему определённых механизмов и форм заимствования, которые варьируются от прямого цитирования до глубокой трансформации исходного материала. Понимание этих механизмов необходимо для адекватного анализа конкретных поэтических текстов и выявления степени и характера фольклорного влияния. Современные исследователи выделяют несколько уровней, на которых происходит освоение фольклорной традиции: мотивный, сюжетный, ритмический, лексический и стилистический.

Мотив как минимальная единица художественного повествования, обладающая устойчивым смысловым значением, представляет собой один из наиболее распространённых каналов проникновения фольклора в авторскую поэзию. Фольклорные мотивы – такие, как мотив пути-дороги, мотив сна и вещего предсказания, мотив превращения, мотив испытания героя, мотив поиска невесты или сокровища – обладают высокой степенью универсальности и легко адаптируются к различным литературным контекстам. Как отмечает Т. В. Зуева, мотивная структура фольклора является своего рода «генетическим кодом» традиции, который может быть актуализирован в авторском тексте как осознанно, так и бессознательно. При этом важно подчеркнуть, что заимствование мотива не обязательно предполагает сохранение его исходного сюжетного окружения; поэт может использовать отдельный мотив как смысловой «квант», встраивая его в собственную художественную систему.

Сюжетное заимствование представляет собой более масштабную форму освоения фольклорного материала. В этом случае поэт использует целостную сюжетную схему, восходящую к народной сказке, былине, легенде или обрядовому действу. Классическим примером такого заимствования являются пушкинские «Сказки», в которых автор, сохраняя общую сюжетную канву народных повествований, подвергает их существенной литературной обработке: вводит психологическую мотивировку поступков героев, усложняет композицию, обогащает язык. Однако сюжетное заимствование редко бывает буквальным; чаще оно сопровождается трансформацией, переосмыслением или контаминацией нескольких фольклорных сюжетов в одном авторском произведении.

Ритмика является одним из наиболее тонких и трудноуловимых уровней фольклорного влияния. Русский фольклор обладает богатейшей системой ритмических форм, которые существенно отличаются от книжных стихотворных размеров. Народный стих, основанный на тоническом принципе, с его характерными повторами, параллелизмами, анафорами и эпифорами, оказал значительное влияние на русскую поэзию, особенно в эпоху модернизма. Поэты начала XX века, стремившиеся обновить стихотворную технику, активно обращались к опыту народной ритмики, используя такие формы, как раёшный стих, тактовик, дольник, а также различные виды народного стиха с переменной анакрусой. Влияние фольклорной ритмики прослеживается в творчестве А. А. Блока, М. И. Цветаевой, В. В. Маяковского, хотя каждый из них решал эту задачу по-своему.

Лексический уровень заимствования является наиболее очевидным и легко идентифицируемым. Использование диалектизмов, просторечий, устаревших слов, фольклорных формул ($$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$) $$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$. $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ «$$$$$$$$» слов $ $$$$$$$$$ $$$$$. $$$ $$$$$$$$$$$$ $. $. $$$$$$$$, $$$$$$$$$ $$$$$$$$ является $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$: $$$ $$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$ $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$ $$$$ $$$, $$$$$$$$, $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$.

$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $ $$$$$$$ $$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$$$ $$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$. $$$ $$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$ $$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$, $$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$, $$$$$$$, $$$$$$$$$$. $$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$: $$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$, $$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$, $$ $$$$$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$.

$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ – $$$$$$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$ $$$ $$$$$$. $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$, $ $$$, $$$ $$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $ $$$$ $$$$$$ $$ $$$$$ $$$$ $$ $ $$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$, $ $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$.

$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$, $$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$ $$$$ $$ $$$$$, $$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$. $$$$ $ $$$ $$ $$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$, $ $$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$. $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $. $. $$$$$$$, $$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$ $$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$ [$].

$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$ $ $$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$, $$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$. $$$$$$ $$ $$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$. $$$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$$ $$$$ $$$ $$$$$ $$$$$$. $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$$ $$ $$$$$$$$ $$$$, $$$ $$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$, $$$ $ $$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$.

Фольклоризм поэзии А. С. Пушкина: синтез народной сказки, исторической песни и авторского замысла

Творчество А. С. Пушкина представляет собой уникальный пример органичного синтеза фольклорной традиции и авторского художественного сознания, который во многом определил дальнейшее развитие русской литературы. Интерес поэта к народной культуре не был данью моде или простым собирательством; напротив, он носил глубокий, концептуальный характер и был неразрывно связан с пушкинским пониманием национальной самобытности и путей развития русской словесности. Как отмечают современные исследователи, Пушкин не просто заимствовал фольклорные сюжеты и образы, но творчески перерабатывал их, создавая качественно новые художественные явления, в которых народная традиция обретала вторую жизнь в пространстве высокой литературы.

Особое место в пушкинском фольклоризме занимают его сказки, написанные в период Болдинской осени 1830 года и в последующие годы. Обращение поэта к жанру литературной сказки было обусловлено несколькими факторами: стремлением создать национальный эпос, интересом к народной поэтике как источнику свежих художественных средств, а также полемикой с современниками о путях развития русской литературы. Пушкинские сказки – «Сказка о попе и о работнике его Балде», «Сказка о царе Салтане», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о золотом петушке» – демонстрируют различные стратегии освоения фольклорного материала. В одних случаях поэт следует за народным сюжетом, подвергая его литературной обработке, в других – создаёт оригинальное произведение на основе фольклорных мотивов, в третьих – использует сказочную форму для выражения собственных философских и социальных идей.

Анализ пушкинских сказок позволяет выявить характерные приёмы работы поэта с фольклорным материалом. Прежде всего, это отбор и компоновка сюжетных элементов: Пушкин, как правило, выбирает наиболее яркие и драматически насыщенные эпизоды народных сказок, опуская второстепенные детали и усиливая психологическую мотивировку поступков героев. Как подчёркивает В. С. Непомнящий, поэт стремится не к буквальному воспроизведению фольклорного текста, а к созданию его художественного эквивалента, который был бы понятен и интересен образованному читателю, не утрачивая при этом связи с народной традицией [2]. Важнейшую роль играет также языковая обработка: Пушкин использует народную лексику и фразеологию, но при этом избегает грубого натурализма и диалектной избыточности, добиваясь редкой стилистической гармонии.

Не менее значимым аспектом пушкинского фольклоризма является его обращение к жанру исторической песни и предания. В поэме «Песнь о вещем Олеге», в «Капитанской дочке», в исторических балладах Пушкин использует фольклорные источники для воссоздания духа минувших эпох и создания колоритных народных характеров. Особый интерес представляет поэма «Руслан и Людмила», в которой фольклорные мотивы (богатырский эпос, волшебная сказка) соединяются с элементами рыцарского романа и $$$$$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$. $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$ в «$$$$$$$ и $$$$$$$» Пушкин $$$$$$$ в $$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$ и $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$, $$ и $$$$$, $$$$$$$, $$$$$$$$ $$$$$$$.

$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$ $$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$. $ «$$$$$$$$$$$ $$$$$» $ «$$$$$$ $$$$$$$$» $$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ ($$$$$$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$$, $$$$$$$) $$ $$$$$$ $$$ $$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$, $$ $$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$. $$$$$ $$$$$$$$ $ «$$$$$$$$$$$ $$$$$», $$$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $ «$$$$$$$$ $$$$», $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$.

$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$. $$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$: $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$ $ $$$$$$, $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$ $$$$$$$$$$$$$, $$$ «$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$», «$$$$$$ $ $$$$ $ $ $$$$$$$$$ $$$ $$$$$», $ $$$$$ $ $$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$. $$$ $$$$$$$$ $. $. $$$$$$$$$$, $$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$ $$$ $$$$$ $$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$, $$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$.

$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$, $$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$ $$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$; $$ $$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$, $$ $$$$$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$. $$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$ $$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$ $ $$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$. $$$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$, $$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$ $$$$$ $$$ $$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$$ $$$$$$$$.

$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$ $. $. $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$. $$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $ $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$, $$$$$ $$$$$$$ $$$$$$ $$$ $$$$ $$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $. $. $$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$$, $$$ $$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$, $$ $$$$$, $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ [$]. $$$$ $$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $ $$$ $$$$$ $ $$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$ $$ $$$$.

Неофольклоризм в лирике и поэмах С. А. Есенина: образная система, обрядовая поэзия и «народная философия»

Творчество Сергея Александровича Есенина представляет собой один из наиболее ярких и последовательных примеров неофольклоризма в русской поэзии XX века. В отличие от многих своих предшественников и современников, для которых фольклор был объектом эстетического интереса или стилизации, Есенин воспринимал народную культуру как органичную, естественную среду своего существования. Выросший в крестьянской семье в рязанском селе Константиново, поэт с детства впитал традиции народной песни, обряда, словесного творчества, что наложило неизгладимый отпечаток на всю его поэтическую систему. Как отмечают современные исследователи, есенинский неофольклоризм принципиально отличается от романтического фольклоризма XIX века: это не взгляд со стороны на народную культуру, а взгляд изнутри, органичное продолжение традиции в новых исторических условиях.

Образная система поэзии Есенина глубоко укоренена в народном мировосприятии и мифопоэтической традиции. Центральное место в ней занимает образ природы, который осмысляется не как внешний фон или объект эстетического созерцания, а как живое, одухотворённое целое, с которым человек находится в неразрывной связи. Есенинская природа антропоморфна: деревья, реки, поля, животные наделены человеческими чувствами, мыслями, способностью к диалогу. Эта особенность восходит к архаическим представлениям о единстве человека и природы, характерным для фольклорной традиции. Особую роль в есенинской образной системе играет образ дерева, прежде всего берёзы и клёна, которые выступают как символы родины, женского начала, связи между миром живых и миром предков. Как подчёркивает О. Е. Воронова, есенинские образы-символы обладают амбивалентностью, характерной для фольклорной поэтики: они могут одновременно обозначать жизнь и смерть, радость и печаль, надежду и разочарование [4].

Не менее важным аспектом есенинского неофольклоризма является использование форм и мотивов обрядовой поэзии. В своих стихотворениях и поэмах Есенин часто обращается к календарным и семейно-бытовым обрядам, воспроизводя их структуру, символику и эмоциональную атмосферу. Особое место занимает мотив свадьбы, который в есенинской поэзии приобретает трагическое звучание, соединяясь с мотивами разлуки, смерти, утраты. Поэма «Сорокоуст», стихотворения «Письмо к матери», «Мы теперь уходим понемногу» демонстрируют, как обрядовые формы наполняются новым, глубоко личным содержанием, становясь способом выражения экзистенциальных переживаний поэта.

Ритмико-интонационный строй есенинской поэзии также обнаруживает глубокую связь с фольклорной традицией. Поэт активно использует характерные для народной лирики приёмы: психологический параллелизм, отрицательные сравнения, анафоры, повторы, кольцевую композицию. Его стих часто приближается к народному стиху, с его свободным чередованием ударений, переменной анакрусой, тяготением к тоническому принципу. $$$ $$$$ $$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$, $$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$ $ $$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$. $$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$ $ его $$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$ $$$ $$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$: $$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$.

$$$$$$$$$$$ $$$$$ $ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$ «$$$$$$$$ $$$$$$$$$» – $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$. $$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$ $$$$$$, $$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$ $$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$ $ $$$$. $$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$ $$$$$$ «$$$$$$», «$$$$$ $$$$$», «$$$$$$$», $$$ $$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$$.

$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $$ $$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$ $$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$: $$ $$$$$$, $$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ «$$$$$$$$» $$ $$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$ $$$$$$$$$$. $ $$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$ «$$$$$$$$$$ $$$$». $$$$$ «$$$$ $$$$$$$», «$$$$$$ $$$$$$$», $$$$ «$$$$$$ $$$$$$$$» $$$$$$$$$$$$$, $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$ $ $$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$ – $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$ $ $$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$.

$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$. $$$$ $$$$$$$ $$$$$$$, $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$ $$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$, $$ $ $$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $$$$$$ $$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$$$, $$ $. $$$$$$$ $$ $. $$$$$$$$$$$$$, $ $$$ $$$ $$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$.

$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$ $ $$$$$$ $. $. $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$, $$$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$-$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $ $$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$. $$$$$$$$$$ $$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$. $$$$ $$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$ $$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$, $$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$. $$$$ $$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $ $$ $$$$.

Фольклорные коды в поэтике А. А. Блока и М. И. Цветаевой: от стилизации к созданию авторского мифа

Творчество Александра Александровича Блока и Марины Ивановны Цветаевой представляет собой два различных, но в равной степени значимых вектора освоения фольклорной традиции в русской поэзии начала XX века. Оба поэта, принадлежа к разным литературным направлениям – символизму и постсимволизму соответственно, – прошли сложный путь от внешней стилизации к созданию собственных авторских мифов, в основе которых лежали глубинные структуры народного мировосприятия. Исследователи отмечают, что обращение к фольклору у Блока и Цветаевой было не данью традиции или эстетической моде, а внутренней потребностью, связанной с поиском универсального языка для выражения предельных, экзистенциальных смыслов.

Фольклорные коды в поэтике А. А. Блока занимают особое место, поскольку они неразрывно связаны с центральной для его творчества мифологемой «Прекрасной Дамы» и концепцией «мистического брака». В ранней лирике Блока фольклорные элементы выступают прежде всего как средство стилизации, создания особой, «народной» атмосферы, в которую погружены его мистические переживания. Однако уже в цикле «Пузыри земли» и особенно в поэме «Соловьиный сад» фольклорные мотивы приобретают более глубокий, символический характер. Как отмечает Д. Е. Максимов, блоковское обращение к фольклору было обусловлено стремлением найти «почву» для своей поэзии, соединить мистический символизм с национальной традицией [7]. Особое значение для Блока имел жанр заговора и заклинания, ритмическая структура которого оказала заметное влияние на его стихотворную технику.

Центральное место в блоковском фольклоризме занимает образ России, который осмысляется поэтом через систему народных представлений о «матери-сырой земле», о женском, материнском начале как основе национального бытия. В цикле «На поле Куликовом», в поэме «Двенадцать» Блок использует фольклорные образы и мотивы для создания масштабного историософского мифа, в котором Россия предстаёт как вечная, таинственная стихия, соединяющая в себе языческие и христианские начала. Фольклорные коды здесь перестают быть внешними элементами стилизации и становятся органической частью авторского мифотворчества, способом выражения глубинных, архетипических смыслов.

Особого внимания заслуживает блоковское использование ритмики народного стиха. В поэме «Двенадцать» поэт создаёт уникальный ритмический строй, основанный на синтезе частушечного ритма, городского романса, маршевой интонации и библейской просодии. Этот полифонический ритм, по справедливому замечанию исследователей, стал одним из важнейших художественных открытий Блока, позволившим ему выразить хаотическую, противоречивую природу революционной эпохи через обращение к народной стиховой культуре.

Фольклорные коды в поэтике М. И. Цветаевой представляют собой принципиально иной тип освоения народной традиции. В отличие от Блока, для которого фольклор был одним из средств создания символистского мифа, Цветаева воспринимала народную культуру как стихию, родственную её собственной поэтической стихии – стихии бунта, свободы, предельного эмоционального напряжения. Её обращение к фольклору $$$$ $$$$$$$ $$$$$$, $$$$$ $$$$$$$$: $$$ $$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$ $$$$$$$$ в $$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$.

$$$$$$ $$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$, $$$$$$$$$$. $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$-$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$, $$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$$, $$ $$$ $$$$ $$$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$. $$ $$$$$$$$$$$$$ «$$$ $$$$$$$$, $$$ $$ $$$$$$ $$ $$$$», «$$$$$$$$$$: $$$$$$, $$$$…», $$$$$ «$$$$$$$» $$$$$$$$$$$$$, $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$.

$$$$$$$$$$$ $$$$$ «$$$$$$$», $$$$$$$$$$ $$ $$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$ $$ $$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$. $$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$, $$ $$$$$$$ $$ $$$ $$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $ $$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$, $ $$$$$$$$ $$$$$$$ – $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $$$ $$$$$$$$ $. $. $$$$$$$, $ «$$$$$$$» $$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$, $ $$$$$$$ $$$$$$$$$$ [$$].

$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$ $$$$$$. $$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$, $$$$$$$$, $$ $$ $$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $ $$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$. $$$$$$$$ «$$$$$$$$$$» $$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$$$ $$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$, $$$$$$$ $$$ $$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$. $$ $$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$, $$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$, $$$ $$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$, «$$$$$$$$$» $$$$$$$.

$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$, $$$ $$$$$$$$$$$ $$$$ $ $$$$$$$ $$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $$ $ $$$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$. $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$ $$$$$ $$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$, $$$$$$$ $$$$$ $ $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$. $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$ $$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$, $$$$$$$$$$ $ «$$$$$$», $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$, $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$.

$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$ $ $$$$$$$ $. $. $$$$$ $ $. $. $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$$$$$ $$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$. $$$ $$$$$, $$$$$$ $$-$$$$$$, $$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$$, $$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$, $ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $$ $$$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$, $$$ $$$$$$$$ $$$$$ $$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$, $$ $ $$$$$, $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$. $$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$ $$ $$$$, $$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$.

Заключение

Проведённое исследование позволяет сформулировать ряд выводов, соответствующих поставленным задачам. В ходе теоретического анализа была рассмотрена жанровая специфика фольклора, его мифопоэтическая природа и система архетипических образов, что дало возможность определить фольклор как целостную художественную модель мира, обладающую собственной внутренней логикой. Изучение эволюции интереса к фольклору в русской литературной традиции показало, что этот процесс носил сложный, многоэтапный характер: от неосознанного использования фольклорных элементов в древнерусской словесности через романтическое открытие «народного духа» и символистское постижение мифологических глубин до неофольклоризма XX века. Выявлены основные механизмы заимствования фольклорных элементов на мотивном, сюжетном, ритмическом, лексическом и стилистическом уровнях, что создало методологическую базу для практического анализа.

В практической части работы на примере творчества А. С. Пушкина, С. А. Есенина, А. А. Блока и М. И. Цветаевой было установлено, что каждый из поэтов выработал индивидуальную стратегию освоения фольклорной традиции. Пушкинский синтез народной сказки, исторической песни и авторского замысла стал эталонным для последующей литературы. Есенинский неофольклоризм продемонстрировал возможность органичного, внутреннего существования поэта в стихии народной культуры. Фольклорные коды в поэтике Блока и Цветаевой показали эволюцию от внешней стилизации к $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$.

$$$$$ $$$$$$$, $$$$ $$$$$$ – $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$ $ $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$ – $$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$. $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$, $$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$ $$ $$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$, $$ $$$$$, $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$, $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$ $$ $$$$$$$$$$ $$$$ $$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$$$.

$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$ $$$$$$ $$ $$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$, $$$$$$ $$$$$$$$$$, $$$$$$$$$$$$$$, $ $$$$$ $ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$. $$$$$$$$$$$$$$$$$$$ $ $$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$ $$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$, $$ $$$$$$$$ $ $$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$$$.

$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$ $ $$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$ $$$$ $$$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $$ – $$$$$$ $$$ $$$$, $ $$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$, $$$$$ $$$ $$$$$$$-$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$ $ $$$$$$$$$ $$$$$$. $$$$$ $$$$, $$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$, $$$ $$$$$$$$ $$$$$$$ $$$ $$$$$$$$$$$$$, $$$ $ $$$$$$$$$$$-$$$$$$$$$$$$$ $$$$$ $$$$$ $$$$$$$.

Список использованных источников

1⠄Альми, И. Л. О поэзии и прозе : сборник статей / И. Л. Альми. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва : Издательство «Наследие», 2022. — 312 с. — ISBN 978-5-9208-0471-6.

2⠄Виролайнен, М. Н. Исторические метаморфозы русской словесности : монография / М. Н. Виролайнен. — Санкт-Петербург : Издательство «Пушкинский Дом», 2021. — 456 с. — ISBN 978-5-91476-120-5.

3⠄Воронова, О. Е. Сергей Есенин и русская духовная культура : монография / О. Е. Воронова. — Москва : Издательство «ИМЛИ РАН», 2023. — 384 с. — ISBN 978-5-9208-0682-6.

4⠄Горелов, А. А. Русский фольклор: история и теория : учебное пособие для вузов / А. А. Горелов. — Москва : Издательство Юрайт, 2024. — 298 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-18745-2.

5⠄Зуева, Т. В. Русский фольклор : учебник для вузов / Т. В. Зуева. — 4-е изд., перераб. и доп. — Москва : Издательство «Флинта», 2022. — 416 с. — ISBN 978-5-9765-1402-5.

6⠄Зырянов, О. В. Эволюция жанровой системы русской лирики XIX века : монография / О. В. Зырянов. — Екатеринбург : Издательство Уральского университета, 2021. — 352 с. — ISBN 978-5-7996-3310-7.

7⠄Костюхин, Е. А. Лекции по русскому фольклору : учебное пособие / Е. А. Костюхин. — 3-е изд., стер. — Москва : Издательство «Лань», 2023. — 336 с. — ISBN 978-5-8114-9786-3.

8⠄Кудрова, И. В. Марина Цветаева: жизнь и творчество : биографический очерк / И. В. Кудрова. — $$$$$$ : $$$$$$$$$$$$ «$$$$$$$ $$$$$$$», $$$$. — $$$ $. — ($$$$$ $$$$$$$$$$$$$ $$$$$). — $$$$ $$$-$-$$$-$$$$$-$.

$⠄$$$$$$$$$, $. $. $$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$: $$$$$$$$ $ $$$$$$$$$$$ : $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$ / $. $. $$$$$$$$$, $. $. $$$$$$$$, $. $. $$$$$. — $$$$$$ : $$$$$$$$$$$$ «$$$$$$», $$$$. — $$$ $. — $$$$ $$$-$-$$$$$-$$$-$.

$$⠄$$$$$$$$, $. $. $$$$$$ $ $$$$$ $$$$$$$$$$ $$$$$ : $$$$$$$$$$ / $. $. $$$$$$$$. — $-$ $$$., $$$$. — $$$$$-$$$$$$$$$ : $$$$$$$$$$$$ «$$$$$$$$$$ $$$», $$$$. — $$$ $. — $$$$ $$$-$-$$$$$-$$$-$.

$$⠄$$$$$$$$, $. $. $$$$$$$$: $$$$$$$$$, $$$$$$$$$, $$$$$$$$$ : $$$$$$$ $$$$$$ / $. $. $$$$$$$$. — $$$$$$ : $$$$$$$$$$$$ «$$$$$», $$$$. — $$$ $. — $$$$ $$$-$-$$$$$-$$$-$.

$$⠄$$$$$$$$$$, $. $. $$$$$$: $$$$$$$$$ $$$$$$ / $. $. $$$$$$$$$$. — $$$$$$ : $$$$$$$$$$$$ «$$$$$$$$-$$$$$$$$», $$$$. — $$$ $. — $$$$ $$$-$-$$$$$-$$$-$.

$$⠄$$$$$$$, $. $. $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ $$$$$$$$$$ : $$$$$$$ $$$$$$$ $$$ $$$$$ / $. $. $$$$$$$. — $$$$$$ : $$$$$$$$$$$$ $$$$$, $$$$. — $$$ $. — ($$$$$$ $$$$$$$$$$$). — $$$$ $$$-$-$$$-$$$$$-$.

$$⠄$$$$$$$$$, $. $. $$$$$$ $$$$$$$$$ : $$$$$$$ $$$ $$$$$ / $. $. $$$$$$$$$. — $-$ $$$., $$$$. $ $$$. — $$$$$$ : $$$$$$$$$$$$ «$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$», $$$$. — $$$ $. — $$$$ $$$-$-$$$$-$$$$-$.

$$⠄$$$$$$, $. $. $$$$$$$$$ $ $$$$$$$ $$$$$$ $$$$$$ $$ $$$$ : $$$$$$$$$$ / $. $. $$$$$$. — $$$$$-$$$$$$$$$ : $$$$$$$$$$$$ «$$$$$$$», $$$$. — $$$ $. — $$$$ $$$-$-$$$$$-$$$-$.