Сочинение по произведению «Бедная Лиза»

Повесть Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» вышла в 1792 году. Я думаю, это одно из главных произведений русского сентиментализма. Мне кажется, она и сегодня читается легко. За простой историей любви здесь прячутся очень важные вопросы. Это вопросы о социальном неравенстве, о нравственном выборе и о цене искреннего чувства.

Больше всего меня волнует главный конфликт повести. Я хочу понять, почему любовь Лизы и Эраста заканчивается трагедией. Как сословные различия и внутренняя слабость героев ведут к развязке? Как сам автор оценивает их поступки? Чтобы разобраться, надо вспомнить, что такое сентиментализм. В этом направлении писатели обращались к чувствам простого человека. Они показывали, что «естественный человек» и общественные нормы часто не совпадают. Мне важно понять, как это отражается в повести.

Я думаю, что главный конфликт «Бедной Лизы» — это столкновение глубокого и искреннего чувства с жестокими сословными законами. Ещё это столкновение с внутренней слабостью человека, который вырос в дворянской среде. Карамзин не показывает Эраста злодеем. Он не делает Лизу только жертвой. Мне кажется, автор сочувствует обоим. Но он видит, что их счастье невозможно в мире, где искренность не защищена от расчёта. Сословные правила оказываются сильнее любви. Мне кажется, автор осуждает не столько отдельных людей, сколько бесчеловечный порядок. Этот порядок и делает трагедию неизбежной.

Теперь проверю свой тезис на главных эпизодах повести. Мне кажется, самое важное спрятано уже в самом начале, а дальше оно только разворачивается.

Начну со знакомства Лизы и Эраста. Лиза — крестьянская девушка. Она живёт с матерью в бедности, недалеко от Москвы-реки, и ходит в город продавать ландыши. Эраст — молодой дворянин. Сердце у него доброе, но он избалован светом. Он привык к рассеянной жизни и к мысли, что любое желание можно исполнить. Ещё он начитался чувствительных романов и потому смотрит на жизнь как на книгу, где всё должно быть красиво.

Эраст покупает у Лизы цветы, ласково с ней разговаривает и платит больше, чем она просит. Потом он начинает приходить к её дому, знакомится с матерью и обещает покупать работу Лизы. Для него это, скорее всего, просто приятное впечатление. Для неё — событие всей жизни. Она впервые встречает человека, который говорит с ней как с равной, и отдаётся этому чувству целиком.

Мне кажется, вот здесь и видна главная разница. Лиза любит бескорыстно и самоотверженно. Эраст любит красиво, но всё время думает о себе. Он видит в Лизе чистоту и простоту, которых ему не хватает в свете. Он даже говорит, что хотел бы жить с ней, как брат с сестрой, и поначалу сам в это верит. Но такая возвышенность держится только до первого сильного желания. Как только страсть берёт верх, книжные мечты отступают.

Скажу отдельно про мать Лизы. Она рада гостю и с надеждой думает о дочери. Ей и в голову не приходит, что между дворянином и крестьянкой лежит неписаная граница. Она просто живёт по другим правилам — по правилам труда и честности.

Получается, конфликт задан уже в завязке. И дело не только в том, что герои стоят на разных ступенях общества. Дело ещё и в том, что они по-разному любят. Лиза отдаёт себя всю, Эраст остаётся внутри собственного чувства. Этой разницы уже достаточно, чтобы счастливый конец стал невозможным.

Второй эпизод, который мне кажется ключевым, — ночное свидание. После него конфликт уходит внутрь, в душу героини.

Лиза забывает и страх, и наставления матери, и отдаётся своему чувству. Карамзин не рисует это как что-то низкое. Наоборот, вся сцена проникнута грустью. Автор видит, что вместе с этим поступком погибает душевный покой Лизы, а он и был всем её богатством.

После этой ночи Лиза меняется. Любовь её не слабеет, а становится сильнее и тревожнее. Но рядом с ней появляются страх, стыд и чувство вины. Лизе кажется, что она во всём виновата и что теперь недостойна ни матери, ни своей прежней чистой жизни. Мне кажется, это очень важная деталь. Вина целиком ложится на неё, хотя участников было двое. Так устроена мораль общества, и Лиза честно берёт эту тяжесть на себя одну.

Эраст ведёт себя иначе. Он начинает охладевать. Сам Карамзин замечает, что исполнение желаний — опасное искушение для любви. Герой уже не чувствует прежнего восторга. И вот что интересно: внешнее неравенство здесь отходит на второй план. Важнее неравенство внутреннее. Лиза страдает от вины, Эраст — от того, что новизна прошла. Для неё любовь стала жизнью, для него — всего лишь эпизодом.

Третий эпизод — развязка. Эраст уходит в армию. Когда он возвращается, денежные дела у него плохи. Он говорит Лизе, что должен жениться на богатой вдове, чтобы поправить своё положение. И в последнюю встречу он даёт ей деньги.

Мне кажется, эта деталь говорит очень много. Деньги тут — знак того порядка, при котором живое чувство превращается в сделку. Эраст будто пытается заплатить за то, что заплатить нельзя. Лиза, для которой любовь была всем, этого не выдерживает и бросается в воду. Мать, узнав о смерти дочери, тоже не переносит горя и умирает. А Эраст до конца жизни несчастен и считает себя убийцей.

Важно, что Карамзин нигде не делает его злодеем. Эраст слаб и ветрен, он вырос в мире, где у чувств нет настоящей цены. Преступления по закону он не совершает. И наказан он по-своему: он не может простить себя сам. Значит, осуждается не столько человек, сколько порядок, при котором чувство бедной девушки оказывается беззащитным, а дворянин, даже добрый от природы, не может этому чувству остаться верным. Название повести я понимаю шире, чем просто жалость к одной девушке. Бедные здесь, мне кажется, все — все, кто живёт по таким правилам и не может быть по-настоящему счастлив.

Все три эпизода подтверждают мой тезис. Главный конфликт повести — это столкновение глубокого, живого чувства с сословными законами и со слабостью человека, выросшего в дворянской среде. Позиция Карамзина соединяет две вещи: сострадание к обоим героям и тихое, но отчётливое осуждение тех условий, при которых любовь неизбежно ведёт к гибели.

Мне кажется, главная беда «Бедной Лизы» совсем не в том, что один герой злой, а другой — жертва. Злодея здесь вообще нет. Есть живое, настоящее чувство Лизы. И есть мир, где всё меряют сословием и деньгами. А ещё есть слабость самого Эраста — и эта слабость выросла из того же мира.

Я не считаю Эраста жестоким человеком. Он ведь правда увлёкся, правда говорил искренне, правда хотел счастья. Но он дворянин, и в нём воспитали привычку не отвечать за свои слова до конца. Ему легко и красиво говорить, а вот выдержать, не отступить — уже не хватает сил. Когда стало трудно и неудобно, ему проще уйти.

И вот тут видно, что виноват не только он один. Виноват весь порядок, где честность бедной девушки ничего не стоит, где её любовь нельзя защитить. Автор и жалеет обоих героев, и тихо осуждает условия, при которых любовь почти обязательно кончается бедой. Лиза погибает, а Эраст до самой смерти остаётся несчастным. Значит, этот порядок не даёт счастья никому: ни бедным, ни богатым.

Два эпизода подтверждают это особенно ясно. Первый — знакомство и первые встречи у пруда, когда Лиза впервые поверила, что её чувство важно и взаимно. Второй — последняя встреча, где Эраст пытается откупиться от неё деньгами и просит слугу проводить её. В первом эпизоде сословная дистанция ещё незаметна, потому что чувство её будто заслонило. Во втором она уже голая и жестокая: там, где было живое, осталась сделка.

И тогда становится понятно, почему повесть названа не «Об Эрасте», а «Бедная Лиза». Слово «бедная» здесь не только про сострадание. Оно звучит как упрёк. Пока человеческое чувство измеряют деньгами и происхождением, «бедными» оказываются все. Вопрос, который задал писатель больше двух веков назад, обращён и к нам. Умеем ли мы видеть в чужом чувстве ценность, а не повод для сделки?